Dobbiamo parlare del dilemma morale. Bisogna tener presente che è un tema che combina due concetti molto particolari: l’idea di dilemma e l’idea di morale. Bisogna tener presente che non si tratta di una questione futile, poiché la semplice nozione di morale fa sì che molti considerino l’idea di dilemma annullata.
Eventualmente, abbiamo voluto essere abbastanza dettagliati in questo testo che presentiamo ai nostri lettori. Per prima cosa, chiariamo il concetto di dilemma morale. Poi, faremo una breve esposizione dei diversi tipi di dilemmi morali. Nel corso di tutto il testo vogliamo lasciare sufficienti informazioni per trarre conclusioni su questa tematica.
Concetto del dilemma morale
Il dilemma morale deriva da una circostanza particolare in cui qualsiasi scelta di aggirare un male produce altri danni. È un dilemma perché implica una scelta che si traduce nella violazione di una o più norme morali. Le due alternative sono cattive, indesiderabili o sbagliate.
Proprio questo è il problema del dilemma morale. La soluzione che si prende sempre sembra essere negativa e contraria ad alcuni precetti. Di conseguenza, a prima vista sembra che la soluzione sia dirigere il male minore. Ma questo non sempre accade. In ultima analisi, finisce per essere una decisione molto personale e chi deve risolvere questo dilemma.
È importante studiare questi dilemmi? Ad essere onesti, sono stati un tema di interesse per secoli. Per esempio, in filosofia sono presentati in modo ripetuto. E, per non parlare della disciplina in cui si verifica questa problematica con maggiore impegno: il diritto.
Cosa succede quando una decisione giuridica finisce per infrangere una legge? Cosa succede quando una persona deve prendere una decisione che è contro la legge? Tuttavia, questa decisione non viene presa per cattiva volontà, ma per la necessità di prendere una decisione in circostanze estreme.
È così che il dilemma etico è diventato uno strumento per giudicare determinate azioni. Per esempio: era giustificato il lancio della bomba atomica in Giappone durante la seconda guerra mondiale? Gli americani sostengono che un’invasione terrestre in territorio giapponese ha comportato la perdita di molte vite umane.
Tuttavia, il livello di distruzione delle esplosioni nucleari… non sembra giustificare quanto sopra indicato. Allo stesso modo, molti esperimenti scientifici sono stati portati a termine con dilemmi etici. Questo è il caso di esperimenti diretti su esseri umani, che hanno permesso di trovare vaccini contro molte malattie. Ma mettono a rischio la salute di alcune persone.
Tipi e caratteristiche dei dilemmi morali
Secondo lo psicologo americano Joshua Greene, esistono, in linea di principio, due tipi di dilemmi morali, che sono quelli indicati di seguito:
Dilemmi morali personali
Succede nelle situazioni in cui si deve accettare o meno di causare danni letali all’integrità fisica di una persona o a una collettività. Esempi tipici di questo tipo di dilemmi sono le situazioni tragiche, che implicano la scelta tra la vita di una persona vicina o quella di più. In altre parole, implica la necessità di scegliere sempre, causando danni a una determinata persona.
Dilemmi morali impersonali
Questi dilemmi si riferiscono alle situazioni in cui si dovrebbe scegliere tra la morte di un individuo, ma senza intenzione o quella di un gruppo di persone.
Potrebbe verificarsi il caso di un conducente che deve scegliere tra investire un gruppo di persone, che sono sulla sua strada, o deviare e investire una persona che non è sul fianco. Cioè, in questo caso di guida deve prendere una decisione, ma con persone che non conosce.
È importante indicare che questa classificazione dei valori è piuttosto sommaria. Sono state pertanto prese in considerazione classificazioni alternative. A dire il vero, le categorizzazioni sono molte. Tuttavia, nella sezione successiva del testo abbiamo scelto quelle che riteniamo più importanti.
Un’altra classificazione dei dilemmi morali
Secondo Guillermo Lariguet [Dilemmi e tragici conflitti. Una ricerca concettuale, Bogotà: Palestra-Temis, 2008, p.90], si distinguono tre tipi di dilemmi morali. Ciascuno di essi è descritto brevemente nei paragrafi che seguono.
I dilemmi di incommensurabilità
Questo tipo di dilemma implica che le due opzioni non sono comparabili. Schematicamente, tra due eleggibili X e Z, nessuno è migliore o peggiore dell’altro, ma non hanno lo stesso valore.
Un esempio dell’impossibilità che le scelte possano essere misurate è quello che si presenta quando una persona desidera dedicarsi allo studio dell’architettura contemporanea, ma vuole anche essere missionario nella foresta amazzonica. Entrambe le opzioni non possono essere valutate secondo gli stessi criteri, in modo che sembrano non comparabili. Da qui, la difficoltà di decidere.
I dilemmi di pareggio
In questo tipo di dilemma le due alternative sono simmetriche. Questi dilemmi sono comparabili e valutabili, ma sono paralleli. Pertanto, di fronte a due alternative praticamente uguali, non resta che lasciare il caso.
Sono dilemmi in cui chi decide ha poca possibilità di scegliere, o poco importa l’alternativa risultante. Per questo motivo, non ha nulla in contrario a lasciare al caso la decisione finale.
I dilemmi sacrificali
I dilemmi morali più difficili sono quelli che implicano due elementi fondamentali di disturbo: da una parte, l’abbandono di «qualcosa» implica un sacrificio; dall’altra, conduce alla cosiddetta selezione tragica. In sintesi, entrambe le alternative sono negative; è una tragedia e un sacrificio allo stesso tempo.
Ad esempio, il dilemma tragico che si presenterebbe a un medico che deve decidere se salvare la vita di un bambino o quella della madre, al momento di un parto complicato. Nessuna delle opzioni è buona.
Date le caratteristiche dei dilemmi morali, le cui scelte sono difficili da valutare, il criterio che viene regolarmente utilizzato per risolverli è quello di scegliere l’alternativa meno negativa.
I veri dilemmi morali
Come abbiamo detto all’inizio di questo testo, spesso questi dilemmi sono considerati come inesistenti. A dire il vero, può diventare così soggettivo che molte volte sono stati cancellati in esistente. Tuttavia, in tempi recenti si parla di veri dilemmi morali e di altri che non lo sono.
Nella discussione sull’esistenza o meno dei dilemmi morali, viene alla luce il concetto di conflitto morale, inteso come la situazione in cui un soggetto X è moralmente obbligato ad eseguire A e seguire l’obbligo morale di eseguire B.
Se il conflitto morale sottostante al dilemma morale è risolto e non rimane alcun residuo di rimorso, colpa o pentimento, si avverte che il conflitto morale che toccava al soggetto X era un «apparente» dilemma morale, perché la dicotomia tra A e B erano supposte.
È vero che il legittimo dilemma morale si presenta come un caso estremo di conflitto morale. I dilemmi morali manifestano la difficoltà per il soggetto X di risolvere il conflitto perché i due doveri morali sono, metà e metà, potenti. Qualsiasi decisione di X implicherebbe il fardello morale.
Ci sono veri dilemmi di tipo etico?
Ad esempio, il filosofo greco Platone, nel suo testo Repubblica (libro I), coglie un dilemma morale nel dialogo tra Céfalo e Socrate. Un uomo medita se restituire o meno la pistola ad un amico che prima gli aveva chiesto in prestito, quando il suo amico è impazzito e potrebbe uccidersi o influenzare fisicamente gli altri. Ha il mandato morale di restituire l’arma presa in prestito e, allo stesso tempo, di proteggere l’integrità fisica dell’amico.
Partendo dal presupposto che esistano situazioni dilemmatiche in cui le due esigenze non possono essere annullate a vicenda, perché entrambe sono di uguale gerarchia; cioè, sono adottate come assoluti, si
deve osservare che sono necessariamente «incommensurabili» e «simmetriche»secondo la tipologia di cui sopra.
Le due domande o alternative (A e B) sono incommensurabili quando non vi è alcun parametro o criterio che permetta di misurare quale sia più o meno importante o uguale. In altre parole, non abbiamo altro strumento che la nostra capacità di decidere. Non c’è un parametro misurabile, qualcosa di obiettivo che ci aiuti a decidere.
Altre considerazioni sui dilemmi etici
In letteratura è comune trovare dilemmi di questo calibro, come quello descritto da Sartre. Uno dei suoi studenti non sapeva cosa fare di fronte alla scelta di andare in guerra (erano i tempi della Seconda Guerra Mondiale) o rimanere con sua madre, che dipendeva assolutamente da lui.
Su padre li aveva abbandonati (e agiva dalla parte opposta) e suo fratello maggiore era caduto sul fronte di guerra. Il giovane voleva vendicare la morte di suo fratello; ma sua madre dipendeva da lui ed era emotivamente colpita dalla morte del figlio e dal tradimento del padre.
Il giovane aveva due opzioni: andare in Inghilterra e entrare nelle forze francesi libere o rimanere con la madre e sostenerla. La madre era devota a suo figlio e, se dovesse succedergli qualcosa, cadrebbe nella costernazione definitiva. Sapeva che sua madre non poteva superare la sua assenza.
Di conseguenza, il ragazzo era di fronte a un dilemma morale: rimanere con la madre e assicurarsi la propria vita o andare in guerra e aiutare la causa della liberazione dei popoli europei dai nazisti, sapendo che potrebbe perdere la vita prima ancora di arruolarsi nell’esercito francese.
Lo studente di Sartre dubitava tra due dimensioni morali: la filiazione personale, con tutto ciò che ciò rappresenta, o la filiazione ampia (l’impegno e il dovere) di efficacia indeterminata.
Più considerazioni sul tema dei dilemmi etici
I dilemmi simmetrici o di parità si manifestano nelle situazioni in cui due opzioni rivelano la stessa portata e non c’è modo di preferire una al di sopra dell’altra. Inoltre, le due alternative includono due cause inconciliabili.
Da questo tipo di dilemmi anche la letteratura ha lasciato esempi forti. Per esempio, nel romanzo di William Styron La decisione di Sophie (portata al cinema nel 1982), una madre ebrea (Sophie), prigioniera insieme ai suoi due figli in un campo di concentramento, doveva decidere quale di loro sarebbe stato ucciso nella camera a gas. Un soldato nazista l’ha costretta a scegliere tra la figlia minore e il figlio. Vista la situazione dall’angolo opposto, avrebbe dovuto decidere quale dei due figli avrebbe vissuto.
Il conflitto (tragico per natura) comporta la discussione che non c’è criterio che permetta di concludere che un figlio ha meno o più valore dell’altro; in termini morali sono della stessa qualità.
Raffronti tra diversi dilemmi
Sia il dilemma dello studente di Sartre che quello di Sophie non hanno una soluzione «razionale» perché non si può battere un criterio di aperta accettazione per gerarchizzare le opzioni. È impossibile, per esempio, affermare che si ha un peso maggiore o un valore morale maggiore.
Orbene, ciò non significa che sia impossibile decidere per un’alternativa a scapito dell’altra. Si dovrà sempre prendere una decisione, anche se si tratta di non agire. L’omissione comporta anche perdita e colpa morale.
Razionalmente, non esiste una soluzione per questo tipo di dilemmi. Tuttavia, hanno una soluzione, a secco. Il fatto che possano avere una soluzione non significa che questi dilemmi siano apparenti.
A modo di considerazione finale
In pratica, se ogni dilemma deve essere risolto è perché implica un conflitto legittimo. Un altro tema -di natura diversa- è che la soluzione sia poco o niente ragionevole o che la sua catatura morale sia al di fuori di ciò che significa idealmente una soluzione.
Lo spazio ideale di soluzione di un dilemma morale avviene solo quando questo non lascia rimorsi, rotture o dolori morali, cosa che in pratica sembra non esistere.
